Екатерина спрашивает:
Доброго дня! Скажите, про процедуру соборования. Хотелось бы собороваться, очиститься от грехов, облегчить душу, оградить себя от злых человек

Диакон Алексей Клобуков отвечает:
Здравствуйте, Екатерина. Соборование, оно же елеосвящение – это не процедура. Это - Таинство, в котором при помазании тела елеем на больного призывается благодать Божия, которая исцеляет немощи духовные и телесные. Таинство называется соборованием, потому что его в идеале должен совершать «собор» из семи священников.
Об исцелении через Елеосвящение пишет апостол Иаков, брат Господень: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15).
Приступая к этому таинству необходимо иметь веру и сокрушенное сердце. Господь говорит что необходима деятельная вера: «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам»(гл. 11, ст. 9). Касательно сокрушенного сердца - если наше сердце преисполнено злобой, ненавистью и другими грехами, то Господу некуда будет войти и вечерять. Это явный признак того, что Его не ждут. Желая принять гостей, мы прибираем свое жилище, а место в сердце для Господа не освобождаем, и Ему некуда придти. Поэтому перед соборованием желательно исповедаться и причаститься.
"оградить себя от злых человек" - таинство соборования не магический ритуал. Нас хранит Благодать Божия «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31), а беда случается по промыслу Божию для нашего преображения (преображение человека происходит, если с благодарностью переносить страдания), либо сам человек "ищет себе приключений" и получает их.

Чин елеосвящения состоит из:

начальный возглас
обычное начало,
канон,
ектении о болящем,
освящение елея с молитвой от священника,
семикратное прочтение семи различных отрывков из Апостола,
семикратное прочтение семи различных отрывков из Евангелия.
После каждого прочтения Апостола и Евангелия произносится ектения и читается тайносовершительная молитва с помазыванием больного елеем. После седьмого, последнего помазания, священник кладёт больному Евангелие на голову и читает разрешительную молитву.

Елена спрашивает:
Добрый день!Правильно ли я понимаю,что когда мы видим Господа Иисуса Христа,то мы видим всю Пресвятую Троицу?Ведь я-это один человек,но я являюсь и матерью,и дочерью,и женой.Тем более Господь сказал ,что * Я и Отец-одно *,*Кто видел Меня,тот видел и Отца*.Троицу часто сравнивают с клевером,с солнцем-это не совсем понятно.Просто можно ли сказать,что Господь-это и Сын, и Отец, и Святой Дух?

Иерей Владимир Москалев, клирик храма Александра и Антонины Римских отвечает:
Здравствуйте, Елена! Говорить о том, что Господь – это Отец, Сын и Святой Дух, и что видя Господа Иисуса
Христа, мы видим всю Пресвятую Троицу вполне соотноситься с христианской традицией и исповеданием.
Пример, который вы привели, не верен, так как, говоря о человеке, вы имеете ввиду одну личность, в
разных ее проявлениях, чего нельзя сказать о Боге, Который является единым Богом, но троичным в Лицах. В
данном случае, вернее будет привести пример святого Василия Великого: например, у Петра, Павла и
Тимофея одна и та же человеческая сущность, но каждый из них в известном смысле неповторим, каждый из
них уникальная личность. Именами Петр, Павел и Тимофей мы обозначаем личности этих людей, а словом
«человек» — их сущность.
Но здесь, все-таки нужно сделать оговорку - если понятия о «сущности» (как общем)
и об «ипостаси» (личности) (как частном) в точности перенести с представления о человеке в учение о Святой
Троице, то это привело бы к троебожию, так как человеческие личности, имея одну сущность, живут все-таки
обособленно, раздельно друг от друга. Их единство только мыслится. Во Святой же Троице, напротив, Три
Ипостаси соединены в реальном единстве нераздельной Сущности. Каждая из Них не существует вне Двух
Других. Единосущие Трех Божественных Лиц не имеет аналогов в тварном мире, поэтому понятия о
«сущности» и «ипостаси» (личности) как «общем» и «частном» перенесены святителем Василием в
троическое богословие не в строгом смысле, a c оговоркой, что Сущность Трех Ипостасей абсолютно едина
(архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит Исайя (Белов) Догматическое богословие).
Слова Господа Иисуса Христа: « Я и Отец – одно» и «Кто видел Меня, тот видел и Отца», говорят о
единой природе Отца и Сына, то, что в дальнейшем выражено святыми отцами в Символе веры: «И во
единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия… рожденна не сотворенна, единосущна Отцу…». В этих словах
Иисус Христос говорит о том, что Он Бог, как и Отец и что Они едины в Божественной сущности, поэтому Он
справедливо в Себе Самом показывает Отца.
Традиционно считается, что Св. Патрик в качестве иллюстрации Троицы использовал трилистник
клевера. Он спрашивал: «Здесь один листочек или три? Если один, то почему у него три лепестка одинакового
размера? А если три, то почему только один стебелек? Если ты не можешь объяснить такую простую загадку,
как клевер, то как можешь ты надеяться понять такую глубокую тайну, как Святая Троица?»

Света спрашивает:
Скажите ,какие молитвы надо читать женщине ,которая хочет стать матерью,для сохранения плода?

Протоиерей Игорь Шашков, настоятель храма Александра и Антонины Римских отвечает:
Здравствуйте, Светлана. Вопрос и простой, и сложный одновременно. Простой если перечислить святых, которые молились Богу о чревоношении - о беременности и получили просимое. Молимся свв. Захарии и Елисавете- родителям св.пророка и предтечи Иоанна, молимся свв. Иоакиму и Анне-родителям Пресвятой Богородицы.
Есть простое объяснение как бы логическое обоснование, почему мы молимся именно этим святым. Все имеют особые таланты и дарование в том числе и духовные. И молимся тем, кто свои дарование в чем-то уже подтвердил. Но, податель благ только Бог! Только Он Один Сущий, Безначальный, имеет все в себе с преизбытком и этим, по любви к нам, делится.
Получается, что любая молитва в первую очередь Богу, а потом и Его святым, Его помощникам.

Екатерина спрашивает:
Здравствуйте! Пожалуйста, подскажите,как быть. Чтобы взращивать в себе смирение ,надо стараться чувствовать себя хуже других, уничижать себя. Человек это образ Божий и все мы братья и сёстры и едины в Боге. Но одновременно быть хуже других. Как так принять это?

Протоиерей Игорь Шашков, настоятель храма Александра и Антонины Римских отвечает:
Здравствуйте, Екатерина. Смирение... Это слово и понятие обросло многими смыслами. Давайте попробуем разобраться. Корень слова «мир», «с»- это не только приставка, а целое слово обозначающее «вместе», «воедино», «целостно», «нераздроблено», и т.д. Это, конечно, смысловой перевод, а не буквальный. Получается, что «смирение» - «примирение», «мирное устроение». Но это вовсе не подчинение и не самоуничижение.
Во многом этика христианства и опыт победы над грехами формировался в среде монашества. Как гласит поговорка: «ангелы-свет монахам, монахи-свет мирянам!» (кстати, вновь «мир»яне, «мир» слово вновь звучит). Почитаем патерики-жития святых, в основном монахов. Там изложен опыт победы над грехами-страстями человеческими...
Грешный самолюбивый человек оказался заложником своего «эго». Животная забота о своем существовании вышла из-под контроля падшего человека. Теперь человек считает, что его прихоть, мнение, сиюминутное желание он (и все остальные люди) должен выполнить во что бы то ни стало! В этом смысл жизни «индивидуума» . Если «свобода» и любовь служит людям, то «индивидуальность» - подчиняет всех себе. Мечта падшего человека всегда реализовывать свои желания. Все кто этому мешает, не способствует - становятся противниками и врагами.
Как исправить эту греховную кривизну? Клин клином вышибают, гласит русская поговорка. Монахи-подвижники своими действиями, как лечебной физкультурой размягчают эгоистическую душу. Они сверхразумно поступают, не согласуясь с больной совестью и душою, чужую волю ставят выше своей! Себя считают последними, а ближнего своим господином, которому они должны служить. Эгоизм побеждается если не мгновенно, то быстро!
Но монашество не просто вывернутая мораль, а мораль «поставленная с головы на ноги». «Нужно любить Бога ради Его самого, любить ближнего-ради Бога и служения ближнему, а себя любить нужно ради служения ближнему и ради соблюдения заповедей Божиих, т.е. ради Бога».
Так строится этика христианская. Вот с этой позиции, наверное, будет понятна идея считать себя (свою волю и желания) худшими, для того, чтобы иметь силы служить ближнему и его желание для себя считать законом.
Но нужно помнить, что это «работает» в «закрытой системе» монастыря или семьи -«малой церкви» . Иначе мы просто будем давать повод бессовестным эгоистам владеть нами и разрушать наше общество.
Отчасти, похоже, это способствовало появления русской революции 1917г.... общество не готово было противостоять агрессивным внешним действиям и желаниям…не умение отстаивать свое мнение, продавливать свое желание... но это другая тема.

Елена спрашивает:
Я очень мнительный,поддающийся чужому влиянию человек.Контакты сведены к минимуму.Как любить ближнего своего и не потерять себя?

Иерей Димитрий Трифонов, клирик храма Александра и Антонины Римских отвечает:
Здравствуйте, Елена. Постарайтесь внимательно выбирать тех, с кем общаться, но стремитесь к единению с людьми. "Потому все узнают, что вы Мои ученики, что будете иметь любовь между собою"-говорит Господь. А любовь-это всегда жертва. Жертва гордыни, амбиции, страхов. Старайтесь быть тверже, но доброжелательной.

Елена спрашивает:
Здравствуйте!У нас с мужем различные интересы,нет общих тем,кроме бытовых.Нет согласия в вопросах.Меня это удручает.Как будто в душе вселенная,а поделиться не могу.Как же единение?Об этом я только мечтаю.Хочу чтоб семья была опорой для нас и детей,делить радости и горести вместе,не ссорясь.Что я могу?Спасибо за поддержку

Иерей Димитрий Трифонов, клирик храма Александра и Антонины Римских отвечает:
Здравствуйте, Елена. Начните с того, что пытайтесь делится с мужем Вашей "вселенной", ненавязчиво и дозировано.Муж и жена в первую очередь должны быть друзьями, а семейные отношения-это глубокая дружба. Ну и конечно, молитесь за мужа личной и общественной молитвой.

Лена спрашивает:
В Евангелие перечисляются чудеса исцеления Иисусом, но когда он исцелил слепых он сказал им «смотрите, чтобы никто не узнал.» Почему?

Протоиерей Игорь Шашков, настоятель храма Александра и Антонины Римских отвечает:
Здравствуйте, Елена.
Во-первых, не всегда Господь повелевает молчать о чуде. Например, исцелив гадаринского бесноватого, Он не позволяет исцеленному следовать за Ним, а посылает его в свое отечество благовестить о том, что сделал с ним Бог.
Много чудес Христос совершал не тайно, а нарочито прилюдно, например совершал исцеления в синагогах и причем в субботу, чем вызывал бурю негодования у фарисеев и законников. А иногда, как при исцелении дочери Иаира или, показывая, отчасти, Свою Божественную Природу на горе Фавор, Христос берет с собой в свидетели только некоторых апостолов.
Апостол Иоанн Богослов говорит, что если написать обо всех чудесах, которые совершил Иисус, то всему миру не вместить бы книг, с этими записями. Другими словами можно сказать, что в конкретных случаях для конкретной ситуации и для конкретных людей Христос советует наиболее лучшее и полезное.
Один из вариантов, почему Спаситель просит хранить в совершенные Им чудеса в тайне, можно проиллюстрировать такой притчей. Средневековая Европа. Из города в город переезжает цирк шапито. Конец лета, накоплены небольшие деньги на зиму. И во время переезда через лес, на эту колонну из повозок с циркачами и их скарбом нападают жестокие разбойники. Они грабят и убивают бедных артистов. Лишь один клоун в своем дурацком наряде, прячется и убегает от злодеев и слышит их крики и разговоры, что бандиты тотчас пойдут грабить соседнее селение. Клоун прибежал в это селение и начал кричать, что сейчас придут разбойники убьют жителей и разграбят селение. Народ, слыша эти слова, смеялся и удивлялся правдоподобной актерской игре клоуна. Его шутовской наряд, его крайние глупости, его всегдашние розыгрыши не позволяли жителям поверить в существование опасности. Пришли разбойники и совершили свое жуткое намерение…
Человеку, который часто обманывает и врет, никто уже не верит. Да и сам человек перестает верить и себе, и людям. У грешного человека деформируется сознание. У грешного человечества деформировано сознание и мироощущение. Мы же верим в приметы! Наши мозги, рассудок, видит причину несчастий… в черной кошке и иных глупостях.
А теперь представьте себе человека, который получил исцеление и своим кривым полуязыческим умом начнет проповедовать и подробно рассказывать, как его исцелил Иисус из Назарета! Можно представить, как это будет выглядеть. Какие домыслы, стереотипы мышления, ереси этот человек нечаянно, контрабандой, привнесет и испортит или исказит Божественное учение, понимание, Божественную любовь.
Нам нужно перестать быть" шутами", тогда и нам поверят, если мы будем говорить о Христе и Его учении. А то посмотрят на нас, на нашу жизнь, на наше нецеломудрие, и подумают, что эти люди, которые говорят одно, а поступать по-другому - лжецы. И все что они говорят - тоже красивая сказка и не более того.
Так что если бы нас Христос исцелил, то, наверное, попросил бы и нас не распространяться, а просто в ответной любви благодарить Творца за его милосердие.

Елена спрашивает:
Здравствуйте.Я читаю псалтирь и мне вообще не понятно, о чем я читаю.Из-за этого очень трудно сосредоточиться(возникают мысли-что за чушь написана).Посоветуйте-читать дальше и не понимать о чем или же прекратить чтение?

Иерей Димитрий Трифонов, клирик храма Александра и Антонины Римских отвечает:
Здравствуйте, Елена. Продолжайте читать Псалтырь. Свт. Игнатий(Брянчанинов) выступал против толкования Апокалипсиса, но призывал читать эту книгу без рассуждения только по тому действию, которое оказывает Откровение на душу читателя.
Так, возможно, и в Вашем случае. А для уяснения написанного купите Псалтырь с параллельным переводом на русский язык и(или) подчеркивайте непонятные слова и фразы сразу по ходу чтения, а потом выпишите их все с указанием псалмов и придите в храм с этим списком для разъяснения к священнику(только договоритесь заранее, чтобы у батюшке было время с Вами пообщаться). Или придите на занятие со взрослыми, которые есть практически в любом храме и там задайте эти вопросы, если там такое приветствуется.
У нас каждое воскресенье в 11:30 проводится лекторий, где такие вопросы одобряются. Или же пишите сюда Ваши вопросы или лично кому-то из духовенства нашего храма. В общем главное захотеть, а так вопрос решается не сложно.

Екатерина спрашивает:
Здравствуйте! Для многих мам стоит острый вопрос о прививках. Каждая прививка может стоить ребёнку жизни, могут быть страшные последствия. На все воля Божия.Здесь палка о двух концах. Зачем делать опасную прививку,если у неё опасные такие или почему её не делать, ведь можно обезопасить ребёнка от будущей болезни. Если делаешь прививку, то значит не доверяешь промыслу Божиему? Это подобно тому, как копить деньги на чёрный день. Болезни то ещё нет, а ты пытаешься себя обезопасить.

Иерей Димитрий Трифонов, клирик храма Александра и Антонины Римских отвечает:
Здравствуйте, Екатерина. Мы с Вами родились и живем не только в конкретном историческом отрезке времени, но и в определённом состоянии общества (духовном, нравственном, материальном и т.д.) и отдельных отраслей деятельности, в том числе и в медицине. Здесь нет однозначного ответа, во многом это зависит от Вашей веры. Со своей стороны могу посоветовать хорошо подумать, с кем-то из специалистов посоветоваться и взять благословения у Вашего духовника. А дальше жить, исходя из принятого решения и рассуждения, наблюдения за состоянием ребёнка и компетентности врачей.
Прививки вредны, как, впрочем, и многое в лечении: одно лечит, другое калечит. Но совсем от этого отказаться практически невозможно, как и от всех современных достижений: самолёты, машины, телевизор, телефоны и т.д., поскольку все это вредит, а порою и убивает человека... Но мы с этим живём. Так и с прививками: и с ними опасно и без них никуда.

Екатерина спрашивает:
Здравствуйте! Пожалуйста, прокомментируйте заповедь о родителях, особенно глубину почтения родителям. К примеру, вот сидит мама и пилит из-за какой-нибудь мелочи. Что, и слова поперёк нельзя сказать?

Протоиерей Игорь Шашков, настоятель храма Александра и Антонины Римских отвечает:
Здравствуйте, Екатерина.
Почитание родителей - это одна из заповедей Декалога, закона Моисеева. Любить и почитать родителей вполне естественно человеку, это можно назвать вполне природное явление, естественно природный закон . Это есть даже у всех животных на уровне инстинкта - забота о потомстве со стороны родителей и «послушание» ,научение, подражание со стороны «детей». Вырастая, животные теряют это качество. Оно и понятно, особь выросла, стала самостоятельной, родители больше не нужны. Даже более того, родители становятся соперниками, с ними их подросшие дети ведут борьбу за территорию, за выживание.
Человек отличается от животных бессмертною душой и наличием нравственного чувства. беда в том, что современный, вроде бы цивилизованный человек, стал ниже и хуже тех людей, кто жил раньше, в те «темные и не цивилизованные» века. Потеряв Бога и нравственный закон, который написан в Священном Писании, который начертан и на сердце человека, и звучит в нас голосом совести, наш «средний» современник опустился до уровня животного и даже ниже…
В последнее время мир активно пытается, и не безуспешно, реабилитировать страшное явление, точнее извращение, именуемое фашизм. Грубо говоря, это и есть животный инстинкт только применимый к преобладанию одной нации, народа, одной страны, одной кучки бизнесменов, одной мафии и т.д. над другими. И «моральное» оправдание к тому находят именно в природе у животных, а некоторые опускаются еще ниже, до уровня растений. Обратите внимание на «детские» мультфильмы, особенно заокеанские, на документальные фильмы или фильмы о животных – агрессия там просто смакуется. С какой-то болезненной навязчивостью рассматриваются взаимоотношения полов, причем в плане не «лебединой верности», а грубого неприкрытого инстинкта... Понятно, для чего это делается. Чтобы оправдать свою безнравственность примером животных и растений.
Человек это не Homo sapiens - существо разумное, нет! Человек - это существо Богоподобное, любящее и любимое! Иссякнет любовь - и наступит конец света, а вместе с ним и конец человеческой цивилизации. Точнее, потеряв возможность любить, опустившись до животного состояния, потеряв нравственный стержень, пройдя точку невозврата, человек потеряет самого себя и смысл своего существования. И тогда Творец будет вынужден остановить эту бессмыслицу. Это я про конец света.
Ответил я на ваш вопрос? Любите и благодарите ваших родителей, родители - любите и не досаждайте детям вашим. Где есть любовь, там не нужен уголовный кодекс, а где нет любви, там держится все только на страхе.